Anabasi by Senofonte, a cura di Fiorenza Bevilacqua

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Teoria Della Turbolenza

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Numeri e Crittografia (UNITEXT La Matematica per il 3+2)

Il libro tratta di metodi di crittografia e sistemi, con particolare enfasi alla teoria dei numeri. Il libro ? rivolto agli studenti universitari del nuovo ordinamento che debbano seguire un corso base di teoria dei numeri e crittografia. Il quantity ? impostato in modo chiaro e sistematico, in modo da rendere facilmente accessibile los angeles materia agli studenti di matematica e informatica, fornendo peraltro parecchie descrizioni di applicazioni computazionali.

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Et vox di- centium est ipsa evidentia. Tu ergo, Domine, fecisti ea qui pulcher es, pul- chra sunt enim; qui bonus es. bona sunt enim; qui es, sunt enim. Nec ita pulchra sunt, nec ita bona sunt, nec ita sunt, sicut tu conditor eorum, cui comparata, nec pulchra sunt, nec bona sunt, nec sunt. Scimus haec, gratias tibi. Et scientia nostra scientiae tuae comparata, ignorantia est » (Confessiones, l. II, cap. IV, col. 811). E sempre nelle Confessioni: «Inter- rogavi terram. et dixit, Non sum; et quaecumque in eadem sunt, idem con- fessa sunt.

Nondum enim praeterierat, ut non esset, et ideo erat quod longum esse posset. Postea vero quam praeteriit simul et longum esse destituii, quod esse destitii » (54). E il presente può essere definito breve o lungo? Neanche esso, in quanto il presente non è costituito né da un anno, né da un secondo, giacché « quid- quid ejus avolavit, praeteritum est, quidquid ejus restate futu- rum» (55), ma «quod in nullas jam vel in minutissimam mo- mentorum partes dividi possit» (56), e precisamente in ciò che « nullum habet spatium » (57) : e pertanto l'istante nella sua pun- tualità non può dirsi né lungo né breve.

Il male metafisico non esiste, perché altro non è che un « defectus boni »; il male fisico viene giustificato col concetto dell'armonia universale, alla quale si sacrifica la perfezione del particolare; il male morale, cioè il peccato, è l'unico male realmente esistente; esso ha come sua origine la volontà li- bera, che è causa del peccato non positivamente ma negativamente, giac- ché il male è non essere. 52 ANNA ESCHER DI STEFANO Il concorso della libera azione degli uomini costituisce la Storia.

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